أحرز سبقه، وأخذ سبق صاحبه، ولم يكن على المحلل شيء، وإن سبقهما المحلل أحرز السبقين معًا.
2581/ 2470 - عن الحسن -وهو البصري- عن عمران بن حصين، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا جَلَبَ ولا جَنَبَ -زاد يحيى في حديثه- في الرِّهان".hصحيح]
• وأخرجه الترمذي (1123) والنسائي (3335، 3590، 3591) كلاهما دون زيادة يحيى، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. هذا آخر كلامه.
وقد ذكر أبو حاتم الرازي وغيره من الأئمة أن الحسن البصري ليس يصح له سماع من عمران بن حصين.
وذكر أبو داود عن قتادة قال: "الجَلَبُ والجَنَبُ في الرهان" هذا آخر كلامه.hصحيح مقطوع]
وقد ذكر غيره أن ذلك في الزكاة، وقد تقدم الكلام عليه في كتاب الزكاة.
2583/ 2471 - عن أنس قال: "كانت قَبِيعَةُ سَيْفِ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فِضَّةً".hصحيح]
• وأخرجه الترمذي (1691) والنسائي (5374). وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وهكذا روي عن همام عن قتادة عن أنس، وقد رَوى بعضهم عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن قال: "كانت قبيعةُ سيف رسول اللَّه من فضة". وقال النسائي: هذا حديث منكر، والصواب قتادة عن سعيد.
2584/ 2472 - وعن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن قال: "كانت قَبيعةُ سيفِ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فضةً" قال قتادة: وما علمت أحدًا تابعه على ذلك.hصحيح بما قبله]
• وأخرجه النسائي (5375) والترمذي (1691). وقد أشار إليه الترمذي.