وَوَرَّثها ولدها ومَنْ معهم، فقال حَمَل بن مالك بن النابغة الهذلي: يا رسول اللَّه، كيف أغْرَم ديةَ من لا شَرِبَ ولا أكلَ، ولا نَطَقَ ولا اسْتَهلَّ، فمثلُ ذلك يُطَلّ؟ ! ! فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنما هذاَ من إخوان الكُهَّان -من أجل سَجْعِه الذي سَجَع".hصحيح: ابن ماجة (2639): ق]

• وأخرجه البخاري (5758) ومسلم (36/ 1681) والنسائي (4818، 4819) والترمذي (1411) وابن ماجة (2639).

4577/ 4410 - وعن ابن المسيَّب، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- في هذه القصة- قال: "ثم إن المرأةَ التي قُضِي عليها بالغُرة تُوُفِّيت، فقضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: بأن ميراثها لبَنِيها، وأن العَقْلَ على عَصَبتها".hصحيح: ق]

• وأخرجه البخاري (6740) ومسلم (35/ 1681) والترمذي (2111) والنسائي (4817).

4578/ 4411 - وعن عبد اللَّه بن بُريدة، عن أبيه -رضي اللَّه عنهما-: "أن امرأةً حَذَفَتِ امرأةً، فاسْقَطَت، فرُفع ذلك إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فجعل في وَلَدها خمسمائة شاةٍ، ونهى يومئذ عن الحَذْفِ".hضعيف: النسائي (4814)]

قال أبو داود: كذا الحديث: "خمسمائة شاة"، والصواب: "مائة شاة".

وأخرجه النسائي (4814) مسندًا ومرسلًا. وقال: هذا وَهَم، وينبغي أن يكون أراد "مائة من الغنم".

وقد رُوي النهي عن الخَذْف عن عبد اللَّه بن بُريدة عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل. هذا آخر كلامه.

وحديث عبد اللَّه بن مغفل -الذي أشار إليه النسائي- أخرجه البخاري (4841، 5479، 6225) ومسلم (1954) والنسائي (4815).