ينامون ثم يصلون ولا يتوضؤون وروى الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان ينام قاعدا ثم يصلي ولا يتوضأ وروي في ذلك عن يزيد بن ثابت وأبي أمامة وأبي هريرة وروي فيه حديثان مسندان أحدهما عن حذيفة قال رقدت فاحتضنني رجل من

حَدِيث شُعْبَة عَن قَتَادَة عَن أنس كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " ينامون ثمَّ يصلونَ وَلَا يتوضؤون " وروى الشَّافِعِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر " أَنه كَانَ ينَام قَاعِدا ثمَّ يُصَلِّي وَلَا يتَوَضَّأ " وَرُوِيَ فِي ذَلِك عَن يزِيد بن ثَابت وَأبي أُمَامَة، وَأبي هُرَيْرَة، وَرُوِيَ فِيهِ حديثان مسندان، أَحدهمَا عَن حُذَيْفَة قَالَ: " رقدت فاحتضنني رجل من خَلْفي فَالْتَفت فَإِذا النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فَقلت هَل وَجب عَليّ الْوضُوء؟ قَالَ: " لَا، حَتَّى تضع جَنْبك " وَإِسْنَاده لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَشَيخنَا لم يقم إِسْنَاده قَالَ يحيى بن كثير وَإِنَّمَا هُوَ بَحر بن كنيز السقاء، وَيحيى ضَعِيف وَهُوَ فِي النّوم جَالِسا وَقد رَوَاهُ غَيره مُبينًا، وَالْآخر حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده مَرْفُوعا " لَيْسَ على من نَام جَالِسا وضوء حَتَّى يضع جنبه " وَهَذَا الحَدِيث قد رُوِيَ من أوجه: عَن يَعْقُوب بن عَطاء