وفي الفرقان (?) والنمل (?) وعاصم يقرأه بالباء من: «البشارة (?)» مع التنوين فلذلك رفعنا الاشكال لئلا يظن ظان، أنه [قد كتب (?)] في بعضها بالياء مثل: مّسمّى وبشرى (?) وهدى (?) وشبهه (?)، وقرأه ابن عامر بالنون مضمومة، وإسكان الشين، وقرأه الأخوان (?) بفتح النون وإسكان الشين، وقرأه الباقون وهم (?) الحرميان وأبو عمرو بضم النون، والشين (?).

وسفنه بغير ألف قبل الهاء (?) والثّمرت (?) والموتى (?)، وسائر