بغير ألف بين الدال والراء (?)، واختلف القراء فى إثبات الألف وفي حذفها فابن كثير وأبو عمرو يثبتان الألف في اللفظ، بين الدال والراء، على معنى «قارأت» أى

قرأت، وقرئ عليك (?) والباقون يحذفونها (?) إلا ابن عامر (?) فإنه يفتح السين ويسكن التاء، والباقون يسكنون السين، ويفتحون التاء (?)، [وسائر ذلك مذكور (?)].

ثم قال تعالى: ونفلّب أفدتهم وأبصرهم (?) إلى قوله: من الممترين، رأس الخمس الثاني عشر (?)، ورأس (?) الجزء الرابع عشر من أجزاء