فيجعلها (?) بين الهمزة، والألف (?)، فحصل من ذلك، أن نافعا يسهل (?) الهمزة، والكسائي يسقطها، والباقون يحققونها (?). ولا خلاف بين القراء والمصاحف في إثبات الألف خطا ولفظا، إذا لم يكن قبل الراء همزة مثل:

وإذا رأيت الذين يخوضون (?)، وإذا رأيت ثمّ رأيت (?) وشبهه.

واتيكم بياء بين التاء، والكاف على الأصل، والإمالة من غير ألف (?)، [وقد ذكر قبل (?)]، وصدفين مذكور (?)، وكذلك:

ولكن (?)، والشّيطن (?)، وأبوب (?)، وأخذنهم (?) بحذف الألف (?)، وقد ذكر.