من الهجاء: والذن كتبوه بلام واحدة، وكذا: أرنا الذين في فصلت (?) على وجه الاختصار مثل كلمة: واليل المتفق عليها لأن الفرق بين الواحد والتثنية ظاهر في الكلام (?) فيه (?).

وياتينها منكم بغير ألف (?) بين الياء (?) والنون، التي معها الهاء.

ثم قال تعالى: انّما التّوبة على الله (?) إلى قوله: وإثما مّبينا، رأس العشرين آية (?)، وفي هذه (?) الآيات (?) من الهجاء حذف الألف من:

بجهلة (?)، وكذا (?) من: الن، ومن: فحشة (?)، وكذا: