ومضر (?) وغيرهم عن البزي بتشديد التاء، فيهن في حال الوصل خاصة، أعني إذا وصل ما قبلها بها (?) فإن ابتدأ بها فلا خلاف في تخفيفها، مثل الجماعة غير البزي في الحالين فاعلم ذلك.

ثم قال تعالى: الشّيطن يعدكم الفقر (?) إلى قوله: خبير رأس سبعين ومائتين (?) وفي هذه (?) الآيات الثلاث من الهجاء حذف الألف من:

الشّيطن (?) وكذا: وسع (?) وكتبوا: يوتى الحكمة بياء بعد التاء (?)، ومن يّوت بالتاء (?) وقد ذكر.

وفنعمّا هى كتبوه هنا، وفي النساء: نعمّا يعظكم به (?)