فأما التي قبلها ألف في اللفظ دون الخط لاجتماعهم أيضا على حذفها، فنحو (?): جزاؤا (?)، وشركؤا (?)، وما نشؤا (?)، وأبنؤا (?)، وما دعؤا (?)، والضّعفؤا (?)، والبلؤا (?)، وبلؤا مّبين (?)، وشفعؤا (?)، وبرءؤا (?) وشبهه.

وأما التي لا ألف قبلها في اللفظ والخط، وأثبت (?) الألف بعدها فنحو قوله عز وجل: تفتؤا (?)، ويعبؤا (?)، وأتوكّؤا (?)، وو يدرؤا (?)،