نافع والكسائي (?) وقرأ سائر القراء (?) بجعلهما (?) معا، استفهاما.

ثم قال تعالى: أو ءاباؤنا الاوّلون (?) إلى قوله: مّعلوم رأس الجزء الرابع والعشرين (?) من الأجزاء المرتبة لقيام رمضان (?)، وأنا أستحب القطع قبل ذلك بآية (?) عند قوله: الاوّلون (?) ثم يبتدئ في المستقبل: قل انّ الاوّلين والاخرين (?) أو يقطع آخر الرحمن، ويبتدئ بأول الواقعة (?)، والأول أقرب (?) وبالله التوفيق.

[وفيه من الهجاء حذف الألف من: ميفت (?) وقد ذكر (?)].