والغين، وكتبوا: لقد رأى بياء بعد الألف وقد ذكر (?) آنفا (?)، وكتبوا أيضا في جميع المصاحف: اللّت بلامين، وتاء بعدها، من غير ألف قبلها (?) والوقف للجميع عليها بالتاء، وعن الكسائي في ذلك خلاف (?)، وكتبوا: منوة بواو بين النون، والهاء (?)، مكان الألف (?) الموجودة في اللفظ (?) مثل: الصّلوة والزّكوة والحيوة والنّجوة والغدوة (?) ومشكوة (?) [وسائر ذلك مذكور (?)].

ثم قال تعالى: ألكم الذّكر وله الانثى (?) إلى قوله: والاولى رأس