ألف (?)، وكذلك (?) من: استجرت في الكلمتين على الاختصار، وعلى نية التخفيف (?)، وكتبوا في جميع المصاحف: هتين بغير ألف، وقد ذكر أيضا (?)، وثمنى بغير ألف، وقد ذكر (?)، وكتبوا: أيّما الاجلين باتصال (?) الياء بالميم، كلمة واحدة، وألف بعدها (?)، وتسقط من لفظ القاري في الدرج، وكتبوا: فلا عدون بغير ألف (?)، وكذا من: شطى الواد، بحذف الألف بين الشين والطاء، وياء بعد الطاء، صورة للهمزة المكسورة (?) وقد ذكر حذف الياء بعد الدال من كلمة: الواد في طه وغيرها (?)، وسائر ذلك مذكور كله (?).