حذف صورتها، وربما صور لها (?) في حال الضبط عينا (?) مقطوعة (?)، واستعار لها السلف (?) من الصحابة المذكورين الألف في حال الابتداء، بأي حركة تحركت، وإذا وقعت متوسطة، أو متطرفة (?)، اشتركت الواو، والياء (?) مع الألف، في أن تكون الياء (?) صورة لها، إلا أنها إذا وقعت مبتدأة، وبعدها همزة أخرى أو ألف لم يصوروا لها صورة كراهة اجتماع ألفين (?).

وفاسر بالراء (?)، وقد ذكر (?)، وكذا سائر ما فيه من الهجاء (?).

ثم قال تعالى: وقضينآ إليه ذلك الامر (?) إلى قوله: العلمين، [رأس