ثابتة بين الخاء والياء، التي هي صورة للهمزة (?) المكسورة (?)، [وسائر ذلك مذكور كله (?) قبل (?)].

ثم قال تعالى: ومآ أبرّئ نفسى (?) إلى قوله: عليم رأس الخمس السادس (?) [وما في هذا الخمس من الهجاء مذكور كله (?) قبل].

ثم قال تعالى: وكذلك مكّنّا ليوسف فى الارض (?) إلى قوله: ولا تفربون، رأس الستين آية، مذكور هجاء هذا الخمس (?) غير قوله تعالى: اءوفى الكيل فكتبوه (?) بياء بعد الفاء، وتسقط من اللفظ، في درج القراءة (?)، ولا تفربون بالنون (?).