(إنما أمرنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون) . وفيها رد على الجهمية القائلين إن الاستواء والاستيلاء.
ج- الفرق بينهما أن الخلق تنشأ عنه المخلوقات والأمر تنشأ عنه المأمورات والشرائع. والأصل أن المعطوف غير المعطوف عليه. ويمتنع أنهما شيء واحد فإنه صرح فيها (أن الشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره) وذلك بعد ما أخبر أنه خلقها ثم سخرها بأمره سبحانه.
ج- هي: استقر وعلا وصعد وارتفع ومعناها واحد، قال ابن القيم رحمه الله:
ولهم عبارات عليها أربع قد حصلت للفارس الطعان
وهي استقر وقد علا وقد ار تفع الذي ما فيه من نكران
وكذاك قد صعد الذي هو رابع وأبو عبيدة صاحب الشيبان