تعليق الرافعي على الأثر السابق

وعنه: [السيوطي (ت 911 هـ) في «المُزهِر» (2/ 397)]، وابن جني (ت 392 هـ) في «الخصائص» (2/ 10)، والبيهقي (ت 458 هـ) في «شعب الإيمان» (3/ 210) بعد حديث رقم (1557)، والزمخشري (ت 538 هـ) في «ربيع الأبرار» (2/ 26)، والشنتريني (ت 550 هـ تقريباً) في «تنبيه الألباب على فضائل الإعراب» تحقيق د. الحموز (ص 42)، وابن يعيش (ت 643 هـ) في «شرح المفصل» (2/ 82)، وابن الأبَّار (ت 658 هـ) في «إعتاب الكتَّاب» (ص 126)، وابن خلِّكان (ت 681 هـ) في «وفيات الأعيان» (6/ 357)، وابن منظور (ت 711 هـ) في «لسان العرب» (8/ 301)، والطوفي (ت 716 هـ) في «الصعقة الغضبية في الرد على منكري العربية» (ص 319)، وابن المبرِّد الحنبلي (ت 909 هـ) في «محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب» (2/ 549).

وانظر: «التراتيب الإدارية» للكتَّاني (ت 1382 هـ) (2/ 315)، وعنه: [«مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة» لمحمد حميد الله آبادي الهندي (ت 1424 هـ) (ص 34)]، و «دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية - رضي الله عنه -» لعبد السلام العيسى (2/ 874)، و «الأحاديث الواردة في فضل اللغة العربية وذم اللحن ـ رواية ودراية ـ» للشيخ د. أحمد الباتلي (ص 230) رقم (100).

تعليق حسن:

قال الرافعي (ت 1356 هـ) - رحمه الله - في «تاريخ آداب العرب» (1/ 154) ــ ضمن حديثه عن اللحن ـ

( ... وقد تضافرت الروايات بأن كاتبَاً لأبي موسى الأشعري كتب إلى عمر - رضي الله عنهما - فلحن، فكتب إليه عمر: عزت عليك لما ضربت كاتبك سوطَاً ــ وفي رواية كتب إليه أن قنع كاتبك سوطَاً ــ ولكنهم لم يذكروا موضع اللحن في كتاب أبي موسى،