100 - وللسين الاستعلا صفير زيادة ... وهمس ورخو وانفتاح له اصطفا

101 - وللراء جهر وانفتاح رخاوة ... أصالة استعلا صفير له انتمى

102 - وللفاء جهر وانفتاح ورخوة ... ومستفل ثمّ انهماس بها ثوى

103 - وللواو مدّ ثمّ لين وشدة ... وجهر انفتاح ثمّ مستفل بدى

104 - وللباء جهر وانفتاح وشدة ... ومستفلا أثبت تنل خير مجتبى

105 - وللميم زد جهرا وأبدل توسّطا ... وغنّة افتح واستفل تمّت الحلى

باب الإظهار والإدغام والإخفاء وتحديد التشديد

106 - عليك بأحكام لنون تسكّنت ... وتنوين ما قد جاء في الفنّ يا فتى

107 - بلا غنّة في اللام والرا وأدغموا ... كذاك بها في لفظ يؤمن من نجا

108 - وقد قيل لام ثمّ راء بغنّة ... وفي الواو واليا حذفها قيل قد جرى

109 - وفي نون ثمّ يس طس خلفهم ... وأظهرها في أحرف الحلق حيث جا

110 - وفي الواو واليا حيث جاء بكلمة ... مع النّون كالدّنيا وبنيان اعتلى

111 - وذاك لثقل الوزن حتما ولم يجي ... مع الميم في القرآن زنمى لمن قرا

112 - وإخفاهما في الغين والخاء بعضهم ... كإن خفتم قل من غفور لمن عصى

113 - وقل غنة مع يا وواو لمدغم ... ونسبتهم للميم جمهورهم رأى

114 - ومع مدغم فيه إذا جاء نونهم ... كمن نؤته خيرا يوفّق إلى الهدى

115 - واقلبهما ميما مع البا بغنّة ... وباقي حروف يخفيان بها أتى

116 - والادغام شدّده والاظهار خفّفن ... وبينهما الاخفاء فرقا لذي النّهى

117 - إذا اجتمع المثلان أدغم لكلّهم ... بشرط سكون جاء في أول بدى

118 - وأن لا يرى مدّا بذي كلمتين جا ... والاظهار أصل حيث جاء لمن درى

119 - وإن يجتمع حرفان من مخرج وقد ... تسكّن بدءا فادّغمه بلا خفا

120 - وفي ماليه من بعدها هلك ارتقى ... خلاف ألم نخلقكم مثلها فشا