دويّ النحل صوتها.

(دهقان) «أتاه الدهاقين» (325/ ألف) : الدهقان كلمة فارسية، «ده» القرية، «قان» الرئيس. فهو رئيس القرية.

(دهم) «بينهم النصر على من دهم يثرب» (1) ؛ «لهم النصر على من دهمهم بظلم» (165) : أرادهم بدهم إذا فاجأهم بغائلة من أمر عظيم. ودهمونا جاءونا مفاجئين.

(دين) «عليهم نصرة إلا من حارب في الدين» (1، 159، 161) : أي يمدّونه في الحروب الدفاعية فقط.

«ديّان العرب» (126) : الدين القهر والغلبة والملك والحكم. فالديّان هو المالك. ويجوز أن يراد به شارع الدين.

(ذبح) «ذبيحة» (60/ ألف، 66/ ألف) : ذبح حيوانا قتله للأكل. وله شرائط في الشرائع.

(ذرب) «إليك أشكو ذربة من الذرب» (126) : الذربة هي امرأة حديدة طويلة اللسان.

(ذرو) «أطعمه ثلاث مائة فرق ... زبيب وذرة» (112) : الذرة حبّ معروف مدور أبيض وأصفر يؤكل طريّا، ويعمل من دقيق يابسه خبز (والكلمة معتلة اللام فحذف آخرها وعوّض بالتاء) . وفي الخراج ليحيى بن آدم، رقم 535: «قال معاذ باليمن: إيتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة والشعير، فإنه أهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة» .

«ينمي إلى ذروة عبد المطلب» (126) : الذروة العلو.

(ذكر) «أما الذكر فلا رخصة فيه» (316) : المراد بالذكر ههنا الصلاة. وفي القرآن الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ.

(ذم) «إن ذمّة الله واحدة» (1، وغيرها) : الذمّة العهد والكفالة والحرمة.