خلاها، أي لا يقطع كلؤها.

(خلط) «لا خلاط ولا وراط» (133) : الخلاط هو أن يخلط الرجل إبله بإبل غيره، أو بقره أو غنمه ليمنع حق الله تعالى منه، ويبخس المصدّق فيما يجب له. وذلك أن يكون ثلاثة نفر لكل واحد أربعون شاة فقد وجب على كل واحد منهم شاة، فإذا أظلّهم المصدّق (أي موظف الزكاة) جمعوها وجعلوها قطيعا واحدا، لئلا يكون عليهم فيها إلا شاة واحدة، فإن الزكاة في الغنم من الأربعين إلى مائة وعشرين شاة واحدة.

«خليطان» (104/ ب، ج، د. / 110/ ج) : روى أبو عبيد في كتاب الأموال (رقم 1067) عن النبي عليه السلام: «الخليطان (من أصحاب المواشي) ما اجتمع على الفحل والمرعى والحوض» فتكون هذه الثلاث مشتركة لرجلين.

(خلف) «مخلاف» (113) : المخلاف في اليمن كالرستاق في العراق، وهو قسم إداريّ لجباية الخراج وغيرها.

«فجعلها خلف ظهره» (126) : أي حفظها وقابل جمع البلايا من أجلها.

«استخلف» (59/ ب) : استخلفه، جعله خليفة ونائبا.

(خيف) «خيف بني كنانة» (*/ 1) : ما ارتفع عن مسيل الماء فيليق لبناء البيوت.

(دأدأ) «دآدئه» (308) : الدأداء ما اتسع من التلاع والأودية.

(دبل) «الدبيلة» (219/ ألف) : داء في الجوف ودمّل يظهر فيه.

(دجن) «لهم من الصدقة ... الداجن» (113) : الدواجن هي ما ألفت البيت من الشاء وغيرها.

(در) «لا يحبس درّكم» (91) : الدر اللبن. والمراد ههنا ذوات اللبن من النعم. وأراد أنها لا تحشر إلى المصدّق ولا تحبس