حضر إذا كان موجودا، خلاف غاب.

(حطم) «في غير أزمة ولا حطمة» (186) : الحطمة السنة الشديدة.

(حظر) «لا يحظر عليكم النبات» (190، 191) : حظر عليه منعه، وهو خلاف الإباحة.

(حفر) «إلى منتهى الخفّ والحافر» (56، 68) ؛ «لنا ...

الحافر والحصن» . (190) : الحافر يكون للخيل والبغال والحمير من الدوابّ، كالظفر للانسان. والمراد بالحافر ههنا ذوات الحافر. إلى منتهى الخف والحافر أي إلى ما يبلغ الإبل والخيل من الأرض.

(حق) «حقّة» (104/ ألف، ب، ج، د، 110/ ج، 181) الإبل إذا استوفت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة صارت حقة. والجمع حقاق.

«الحقّة» (210/ ألف) : هي الوعاء الصغير.

«كل حق كان للعرب والعجم إلا حق الله وحق رسوله» (18، 66) ؛ «إنّ في أموالهم حقّا للمسلمين» (90) ؛ «وعليهم النصح والصلاح فيما عليهم من الحق» (98) ؛ «إذا أدّوا الحق الذي عليهم» (361) : الحق الحظ والنصيب الذي فرض مثل الزكاة والجزية والخراج وغير ذلك. (وفي القرآن: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ- وفيه:

فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ- وفيه:

وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً، والنصيب في معناه) .

«فمن حاقّه فلا حقّ له فيها وحقّه حق» (210 وغيرها) :

حاقّه إذا جادله وادّعى كل واحد منهما الحق لنفسه.

(حكم) «كان له عليهم حكمة» (94 في رواية) : الظاهر أن المراد