(الجواب) : الظاهر عدم الصحة، وهي أصح الروايتين.

المسألة العشرون: أحرم رجل مأموما ثم نوى الانفراد لعذر

(العشرون: إذا أحرم رجل مأموما، ثم نوى الانفراد لعذر فهل تصح صلاته أم لا

(الجواب) : الظاهر الصحة، لحديث معاذ.

المسألة الحادية والعشرون: سبق الإمام الحدث قبل أن يستخلف ثم استخلفوا

(الحادية والعشرون) : إذا سبق الإمام الحدث قبل أن ينصرف ويستخلف، ثم استخلفوا من يؤم بهم فهل صلاتهم صحيحة أم لا

(الجواب) : الظاهر صحة الصلاة.

المسألة الثانية والعشرون: مر بين يدي المصلي كلب أحمر أو أبيض

(الثانية والعشرون) : إذا مر بين يدي المصلي كلب أحمر أو أبيض، فهل صلاته صحيحة أو يقيد الحكم بالكلب الأسود أم لا

(الجواب) : المسألة فيها روايتان، والأظهر منهما الاقتصار على ما نص عليه الشارع صلى الله عليه وسلم.

المسألة الثالثة والعشرون: عليه دين لآخر فاقترض منه ليوفيه كل وقت

(الثالثة والعشرون) : إذا كان على رجل دين لآخر، فاقترض منه ليوفيه كل وقت، هل يصح أم لا

(الجواب) : المسألة فيها خلاف، والأظهر الكراهة لا التحريم.

المسألة الرابعة والعشرون: أقرض فلاحه شراء بقر أو بذر

(الرابعة والعشرون) : لو أقرض فلاحه شراء بقر أو بذر.

(الجواب) : الظاهر المنع لأنه قرض جر منفعة.

المسألة الخامسة والعشرون: قال الراهن للمرتهن زدني مالا ويكون الذي عندك به رهن

(الخامسة والعشرون) : إذا قال الراهن للمرتهن زدني مالا، ويكون الذي عندك به رهن، هل يصح أم لا

(الجواب) : الأظهر في هذه المسألة عدم المنع.

المسألة السادسة والعشرون: رهن المبيع في مدة الخيار أو رهنه المشتري

(السادسة والعشرون) : إذا رهن المبيع في مدة الخيار أو رهنه المشتري، فهل يصح أم لا

(الجواب) : لا يصح رهن المبيع في مدة الخيار، فإن رهنه المشتري والخيار له وحده صح، وبطل خياره.