وق
[وقب] "وقبت" عيناه: غارتا.
[وقت] فيه: و"لا يوقت". ش: أي لا يعين شيئًا من الجمرات بالدعاء، أو لا يعين شيئًا بالدعاء عند الجمرات. ط: وصلى الفجر يومئذ قبل "ميقاتها"، أي ميقاتها المعتاد ولكن بعد طلوع الفجر.
[وقذ] فيه: وكان "وقيذ" الجوانح، فعيل بمعنى مفعول، من وقذه يقذه.
[وقص] سيد: فيه: "الوقص" ما لم يبلغ الفريضة، أعم أن يكون ابتداء أو ما بين الفريضتين، فقوله: ما لم يبلغ الفريضة، أي المراد به ذلك هنا، وألا لم يصدق قوله: لم يأمرني فيه النبي صلى الله عليه وسلم.
[وقع] و: يوشك أن "يواقعه". قس: أي يقع في الحمى. غ: "لواقع". ز: أي في قوله "أن الدين الواقع". غ: "وقعت" الرحل: أصابتها الحجارة فأرهنتها.
[وقف] فيه: "وقفها" يبيعها، أي وقفها في السوق في بيع من يزيد.
[وقى] ط: فيه: و"تقاة" يتقيها، هو اسم ما يلتجئ به الناس خوفًا من الأعداء، ويجوز كونه مصدرًا فضمير يتقيها للمصدر. وصيح بنا ما "اتقينا"- مر في أتي. و"وقية" - مر في أو. سيد: "فاتقوا" الله في النساء، هو عطف على ما سبق معنى أي اتقوا الله في استباحة الدماء وفي نهب الأموال وفي النساء. وح: أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى بها و"تقاة نتقيها" هل ترد من قدر الله، المنصوبات متعلقة لمعنى أرأيت أي أخبرني عن رقى، فنصب بنزع خافض، ويجوز تعلقه بلفظ مفعول له والثاني جملة الاستفهام بتأويل مفعول. ما: اتقوا الله حق "تقاته"" نسخ بقوله "فاتقوا الله ما استطعتم" والصحيح أنه مفسر به