[شي] و"الشيباني" كل ما في الكتاب كذلك، إلا الفضل بن موسى - فبكسر مهملة.
[عب] ن: "عباد" كله بمفتوحة فمشددة، إلا قيس بن "عباد" فمضمومة فمخففة، ومن ألحق به عبادة بن الوليد بن عبادة فقد أخطأ فإنه بالهاء كجده. و"عبادة" كله أي فيهما بضم، إلا محمد بن "عبادة" شيخه- فبفتح عين وخفة موحدة، روى عن يزيد بن هارون. مق: "عباس" - بموحدة ومهملة- ظاهر، وبتحتية ومعجمة أبو بكر بن عياش وعلي بن عياش، واشتد اشتباه عباس بن الوليد- بموحدة ومهملة، وعياش بن الوليد - بمثناة ومعجمة، وهما من شيوخه، فالأول ذكر في علامة النبوة وفي المغازي وفي اليمين، والثاني في غيرها، واختلف في الحج في فضل المخلصين فالأكثر الإعجام، وكذا اختلف في المبعث، وأما مسلم فلم يرو إلا عن عباس - بموحدة. و"عبدة" كله بسكون موحدة، إلا عامر بن "عبدة" وبجالة ابنه التميمي - فبفتح أشهر. ن: "عبيدة" كله مصغر، أي فيهما. و"عبيدة" كله بالضم، إلا ابن عمرو السلماني وابن سفيان وابن حميد وعامر بن "عبيدة" - فبالفتح. عن:"أبو عبيدة" بالهاء في الكنى كله بالضم، إلا أحمد بن عبد الصمد بن "عبيدة" بالفتح.
[عث] وعلي بن "عثام" بن علي - بفتح مهملة وشدة مثلثة، وما سواه بمعجمة ونون.
[عج] ج: كعب بن "عجرة" بضم مهملة فسكون جيم.
[عق] ن: "عقيل" كله بفتح عين، إلا "عقيل" بن خالد، ويأتي كثيرًا عن الزهري غير منسوب، وإلا يحيى بن عقيل وبني عقيل فبضمها.
[عل] مق: وليس فيه على بضم عين وفتح لام شيء.
[عم] ن: "عُمارة" كله. مق: وهو كله بالضم والتخفيف. غن: