[مأثر]

[مأثر] نه: فيه: ألا إن كل دم و"مأثرة"- ومر في أثر.

[مأدب]

[مأدب] ك: فيه: وجعل "مأدبة"، هو بضم دال وفتحها: طعام يدعى إليه الناس. ط: بالضم اسم الصنع كالوليمة، وبالفتح مصدر بمعنى الأدب: الدعاء إلى الطعام، والحديث حكاية سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم أو إخبار عما شاهده نفسه وانكشف له، قوله: إن العين نائم- يجيء في نوم، ومر في قيل بعض الشرح.

[مأرب]

[مأرب] نه: فيه: "مأرب"- بكسر راء: مدينة باليمن كانت بها بلقيس.

[مئزب]

[مئزب] ن: فيه: "ميزابان" فيه من الجنة، بهمزة، ويجوز الياء.

[مئزر]

[مئزر] ط: فيه: شد "مئزره"- بكسر ميم: الإزار- ومر في ش وا.

[مأزم]

[مأزم] ن: فيه: حرمت المدينة بين "مأزميها"، المأزم بهمزة بعد ميم وكسر زاي: الجبل. نه: هو المضيق في الجبال حيث يلتقي بعضها ببعض ويتسع ما وراءه كأنه من الأزم: القوة. ومنه: إذا كنت بين "المأزمين" دون منى فإن هناك سرحة سر تحتها سبعون نبيًا.

[مأصر]

[مأصر] نه: فيه: حبست له سفينة "بالمأصر"، هو موضع تحبس فيه السفن لأخذ الصدقة أو العشر مما فيها، والمأصر: الحاجز، وقد تفتح الصاد بلا همز، وقد تهمز فيكون من الأصر: الحبس، والموضع مأصر، وجمعه مأصر.

[مأس]

[مأس] نه: فيه: جاء الهدهد "بالماس" فألقاه على الزجاجة ففلقها، الماس: حجر معروف يثقب به الجوهر ويقطع وينقش، وأظن ألفه ولامه أصليتين لقولهم: الألماس، وموضعه هذا على كونهما للتعريف، يقال: رجل ماس- بوزن مال، أي خفيف طياش.

[مأق]

[مأق] نه: فيه: كان يكتحل من قبل مؤقه مرة ومن قبل "مأقه" مرة،