المبحث الثاني

حكم الإحرام

ويشتمل على نقطتين:

النقطة الأولى: ركنية الإحرام.

النقطة الثانية: هل ركنية الإحرام قدر متفق عليه بين المذاهب.

النقطة الأولى

ركنية الإحرام

قديما قيل: الحكم عن الشيء فرع عن تصوره، وعملا بهذه القاعدة الأساسية لا بد لنا من معرفة الركن لغة واصطلاحا؛ حتى يتضح في أذهاننا المراد بركنية الإحرام.

والركن لغة: الجانب الأقوى (?) ، واصطلاحا: ركن الشيء ما به يتم، وهو داخل فيه (?) .

وبعد معرفة معنى الركن لغة واصطلاحا نقول: إن ركنية الإحرام ثابتة من الثوابت في المذهب المالكي والشافعي والحنبلي والزيدي والإمامي والإباضي، والنصوص في ذلك قواطع: قال خليل بن إسحاق المالكي: " وركنهما الإحرام (?) " يعني الحج والعمرة. وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي في منهجه: " أركان الحج: إحرام " (?) ... إلخ، وكذلك عدّ البهوتي الحنبلي أركانَ الحج أربعة، وذكر منها الإحرام (?) ، وعده المرتضى الزيدي ركنا وفرضا.