(90) محمد إبراهيم أبو سليم: مفهوم الخلافة وولاية العهد فى المهدية، الخرطوم، ص 2

(91) نفس المرجع السابق ص 7

(92) الزرقاء باللغة الدارجة السودانية معناها السوداء.

(93) دفتر رسائل النجومي ورقة 28، شقير ج 3 ص 171، أنظر أيضاً

Holt,Op.Cit.,P.104,Wingate,Op.Cit.,P.71

(94) كان لقب (مقدوم) يطلق على حكام الأقاليم تتاخم سلطنة دارفور قبل الحكم المصري كما أن لفظ (مقدم) يطلق على من يلي (الخليفة) تتاخم المرتبة تتاخم الطرق الصوفية تتاخم شمالي أفريقيا أنظر: Holt,Op.Cit.,P.105-106

(95) شقير: نفس المرجع ج 3 ص 357.

(96) Holt, Op.Cit. ,p.108

(97) دفتر رسائل النجومي: ورقة رقم 14

(98) دفتر رسائل النجومي: ورقة رقم 10

(99) دفتر رسائل النجومي: ورقة رقم 11

(100) فيصل الحاج محمد موسى:النظام المالي فى المهدية،رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة القاهرة سنة 1976م، ص 125

(101) أحمد ود جبارة: من أوائل العلماء الذين تلقوا تعليمهم تتاخم الأزهر الشريف وأتبعوا الدعوة المهدية وأنضم إلى المهدي تتاخم آبا، وهاجر معه إلى قدير، فعينه المهدي قاضياً للإسلام لشدة ورعه وتقواه واستشهد تتاخم واقعة الأبيض الأولي تتاخم 8 سبتمبر سنة 1882م. ومن أشهر من تولوا هذا المنصب هو الشيخ الحسيني زاهر.

(102) شقير، المرجع السابق، ج 3، ص 669

(103) نفس المرجع، ج 3، ص 48

(104) لمزيد من التفاصيل عن صلاحيات قضاة المهدية، انظر: إبراهيم الجاك " النظام القضائي فى الدولة المهدية فى السودان، وأثره على الحياة الأجتماعية، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة القاهرة، سنة 1975م ص 96 وما بعدها.

(105) لمزيد من التفاصيل عن مصادر وأحكام المهدية، انظر:إبراهيم الجاك: نفس المرجع، ص 55، 57

(106) لمزيد من التفاصيل عن عقوبات الجرائم والحدود، انظر: إبراهيم الجاك، نفس المرجع،

ص 147 وما بعدها.

المصادر والمراجع