( [76] ) صحيح البخاري ح 7013 (فتح الباري 12 / 496) .

( [77] ) الزهد لأبي داود السجستاني رقم 31 ص 54 قال محققه إسناده حسن.

( [78] ) المصدر السابق رقم 89 ص 108 قال محققه إسناده حسن.

( [79] ) المصدر السابق 111 ص 126 قال محققه إسناده حسن.

( [80] ) المصدر السابق 135 ص 148 قال محققه إسناده صحيح.

( [81] ) الزهد لأبي داود السجستاني رقم 226 ص 226 قال محققه إسناده لا بأس به.

( [82] ) سورة [الطلاق، آية 5] .

( [83] ) سنن الترمذي ح 2004 (4 / 363) قال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب.

( [84] ) سورة [القلم، آية 4] .

( [85] ) سنن الترمذي ح 1162 (3 / 466) . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

( [86] ) سنن الترمذي ح 2018 (4 / 370) قال الترمذي - حسن - قال الألباني: صحيح، صحيح سنن الترمذي 2 / 196.

( [87] ) صحيح البخاري ح 5470 (فتح الباري 9 / 733) .

( [88] ) صحيح مسلم ح 1787 (3 / 1414) .

( [89] ) مسند الإمام أحمد ح 543 (1 / 554) قال الشيخ شعيب، رجاله ثقات.

( [90] ) المستدرك 1 / 62.

( [91] ) صحيح البخاري ح 6308 (فتح الباري 11 / 123) .

( [92] ) صحيح البخاري ح 7352 (فتح الباري 13 / 393) .

( [93] ) صحيح البخاري ح 946 (فتح الباري 2 / 555) .

( [94] ) إعلام الموقعين عن رب العالمين 1 / 62.

( [95] ) نفس المصدر 1 / 62.

( [96] ) المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية د/ عبد الكريم زيدان ص 107 - 108.

( [97] ) صحيح مسلم ح 1472 (2 / 1099) .

( [98] ) والبخاري ح 2427 (فتح الباري 5 / 100) .

حذاؤها: أي خفها. سقاؤها: أي جوفها والمراد استغنائها عن الحفظ بما ركب في طبعها من الجلادة على العطش وتناول المأكول بغير تعب فلا تحتاج إلى ملتقط (فتح الباري 5 / 104) .

( [99] ) الموطأ ح 1445 ص 416.

مؤبله: أي مقتناه في عدم تعرض أحد إليها. تناتج: أي تنتاج بعضها بعضاً. (شرح الزرقاني على الموطأ 4 / 55) .