( [222] ) في معجم المصنفات ص328: (قال الحافظ ابن حجر: كان ابن جبير قبل ابن مجاهد وصنف كتاباً في القراءات.. الخ) ، كذا نسبا هذا الكلام إلى ابن حجر، والذي يظهر –والله أعلم- أنه تتمة لكلام مكي بن أبي طالب المنقول بطوله عن الإبانة ص97-103، كما تقدم، وانظر النشر 1/34.

( [223] ) هو إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد، أبو إسحاق الأزدي البغدادي، ثقة مشهور كبير، توفي سنة 282هـ (غاية النهاية 1/162، النشر 1/34) .

( [224] ) وكذا هذا الكتاب إنما ذكر ضمن النقل عن (الإبانة) ص41 كما تقدم، والله أعلم. وانظر النشر 1/34، وقد وقع خطأ في (الفتح) عند ذكر اسم المصنف حيث جاء فيه: (إسماعيل بن إسحاق والقاضي) فزيدت (واو) ، مما أوهم مؤلف "معجم المصنفات" ص327 فعدّه كتابين إحداهما لإسماعيل بن إسحاق، والثاني للقاضي، والتصحيح من الإبانة.

( [225] ) الفتح 9/23.

( [226] ) انظر النقول المتعددة التي أوردها في 9/30-32، 8/622.

( [227] ) انظر على سبيل المثال نقله الطويل عن مكي 9/31-32.

( [228] ) صحيح البخاري: ك. فضائل القرآن، باب "نزل القرآن بلسان قريش والعرب" (9/8 برقم4984) .

( [229] ) الفتح:9/9 وانظر النقل عن أبي شامة في المرشد ص69 وهو نقل بالمعنى.

( [230] ) الفتح:9/28.

( [231] ) المرشدالوجيز: ص92.

( [232] ) نفس المصدر: ص102، وانظر أيضاَ: ص95.

( [233] ) الفتح: 9/23.

( [234] ) صحيح البخاري: كتاب فضائل القرآن، باب أنزل القرآن على سبعة أحرف: 9/23 (الفتح) .

( [235] ) الفتح:9/26.

( [236] ) الفتح: 9/27.

( [237] ) الفتح:9/28.

( [238] ) انظر المرشدالوجيز: ص91،الإتقان للسيوطي:1/164.

( [239] ) الإتقان:1/167-168.

( [240] ) التوبة: 100.

( [241] ) الفتح: 9/30.