(5) ديوانه تح حنفي ص: 191 وتح عرفات 1/307 وأراد يدهن القلب فأدخل اللام والصرم: الهجر، وابتكر: عجّل، والإدهان: الخضوع، والمصانعة، والحصر: الضيق.

(6) المصدر السابق.

(7) انظر: الأغاني 2/160 161 وانظر ديوان حسان تح عرفات 1/230 331.

(8) ديوان حسان تح حنفي ص: 194 وتح عرفات 1/230.

(9) المصدر السابق تح حنفي ص: 131 وتح عرفات 1/25.

(10) السابق.

(11) السابق.

(12) هو صيفي بن عامر الأسلت، ويكنى أبا قيس، كان قائد الأوس يوم بعاث، لم يدخل الإسلام، وكان شاعراً مجيداً. انظر: تاريخ التراث العربي، لسزكين، م2 ج2 ص 307.

(13) البويلة: موضع بالمدينة التقى فيه الأوس والخزرج فاقتتلوا قتالاً شديداً، فكانت الدائرة فيه على الأوس، فقال حسان القصيدة: انظر ديوانه تح عرفات 1/243.

(14) ديوان حسان تح حنفي، ص: 319 ود. عرفات 1/243 وأراد بالرسول: الرسالة. أي إذا ألقى إليه أبو قيس سمعه يبين له ما فيه.

(15) العمدة 1/231.

(16) المصدر السابق.

(17) نفسه 2/151.

(18) هو هشام بن محمد بن السائب بن بشر عالم بالنسب وأخبار العرب وأيامها ومثالبها ووقائعها أخذ عن أبيه وعن جماعة من الرواة، وله كتب مصنفة، توفي سنة 206هـ. الفهرست ص: 140.

(19) هو دريد بن معاوية (الصمة) كان سيد بني جشم بن معاوية (هوازن) وكان من ألد أعداء النبي e، قتل يوم حنين ورثته أخته عمرة، ويعد في الشعراء المعمرين. انظر الشعر والشعراء، لابن قتيبة ص 470 473، تاريخ التراث العربي فؤاد سزكين، م2، ج2، ص: 273، وتاريخ الأدب العربي، فروخ 1/231.

(20) العمدة 2/151.

(21) المصدر السابق.

(22) يوسف خليف، دراسات في الشعر الجاهلي، ص: 120.

(23) مقدمة القصيدة العربية في العصر الجاهلي، ص:109.

(24) مختار الشعر الجاهلي، مصطفى السقا، طبع مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، ط2 1948 ص: 176.