فيقول الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا} (?) ويقول تعالى ذكرُه عنهما عليهما السلام: {وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا} (?) فنوّه الله بعلمهم في كتابه الكريم في تضاعيف قصصهم، وصرّف في مثانيه أنواع علومهم، ولقد انتدبنا الله في سياق قصصهما إلى التدبر والادّكار، فقال جلّ شأنه: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ} (?) ، وعن مجاهد قال: قلت لابن عباس أنسجد في ص؟ ، فقرأ: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ} (?) حتى أتى: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ} (?) ، فقال: ((نبيكم (ممن أمر أن يُقتدى بهم)) (?) .
ولا جرم أن ما اشتمل عليه قصصهما في مجال العلم يعتبر سمة بارزة، فهو حقيق بالدراسة لتأصيل بعض الموضوعات الأساسية وإبراز هدايات القرآن الكريم في هذا الجانب المهم، وذلك ضرب من التفسير الموضوعي.
مواطن ورود قصصهما:
يسوق الله تعالى ذكره القصص في السور حسب موضوعها ومقاصدها، ويعتبر العلم من المحاور التي تدور عليها بعض السور، ومن الأغراض والقضايا التي تحفّل بها القرآن الكريم.
وقد ورد ذكر داود وسليمان عليهما السلام في تسع سور في المواضع التالية:
أرقام الآيات التي في سليمان عليه السلام
أرقام الآيات التي في داود عليه السلام
نوعها
اسم السورة
م
102
251
مدنية
البقرة
1
163
163
مدنية
النساء
2
-
78
مدنية
المائدة
3
84
84
مكية
الأنعام
4
-
55
مكية
الإسراء
5
78-82
78-79
مكية
الأنبياء
6
15-44
15-16
مكية
النمل
7
12-14
10-11
مكية
سبأ
8
30-40
17-30
مكية
ص
9