انظر في ذلك: الرد على المنطقيين ص364.

انظر: بيان تلبيس الجهمية 1/326، بمعناه.

انظر: نهاية الأقدام في علم الكلام ص 128، غاية المرام في علم الكلام ص 9.

صحيح مسلم، كتاب الإيمان (1/388) ، بشر ح النووي.

انظر ص 378.

انظر ص 379.

انظر: التعريفات ص137.

انظر المراجع في ذلك في الدراسة الأولى " قول الفلاسفة الوثنيين في التوحيد عرض ونقد في ضوء مذهب السلف ".

موسوعة الفلسفة (1/306 - 307) .

المرجع السابق (2/304) ، وانظر تاريخ الفكر الفلسفي في الاسلام ص98.

انظر تاريخ الفكر الفلسفي في الاسلام ص149.

انظر: موسوعة الفلسفة 2/104-106، تاريخ الفكر الفلسفي في الاسلام 149-152.

الشفا لابن سينا (1/402-406) ، وانظر: موسوعة الفلسفة (1/50) .

انظر: في سبيل موسوعة فلسفية (ص 47) .

الشفا (1/407) .

في سبيل موسوعة فلسفية (ص 48) .

الشفا (1/415) .

في سبيل موسوعة فلسفية (ص 43) .

راحة العقل (ص 176) .

المصدر السابق (ص 181) .

المصدر السابق (ص 197) .

راحة العقل (ص 159) .

تحفة المستجيبين لأبي يعقوب السجستاني (ص 13-14) ضمن مجموعة ((ثلاث رسائل إسماعيلية)) .

ضمن مجموعة ((ثلاث رسائل إسماعيلية)) (ص 25-26) .

انظر: اخوان الصفا لمصطفى غالب (ص 49-54) .

إخوان الصفا (ص 68) .

المرجع السابق (ص 91) . وانظر: الحركات الباطنية في الإسلام (ص 179-180) .

أضواء على مسلك التوحيد ((الدرزية)) (ص 81-83) .

أضواء على مسلك التوحيد (ص 83-84) .

سبق أن رددنا على دعوى الفلاسفة في الدراسة الأولى.

مجموع الفتاوى (11/6، 16) ، الرسالة القشيرية (ص 126) ، فرق معاصرة (2/578) .

الجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادي الحزاز، أبو القاسم الصوفي، شيخ الصوفية في زمانه. توفي سنة 297هـ. الأعلام (2/141) .

الحسين بن منصور الحلاج. قتل ببغداد في دعوى الحلول سنة 309هـ. الأعلام (2/260) .

محمد بن سليمان بن محمد الحنفي، أبو سهل الصعلوكي، فقيه شافعي. توفي في نيسابور سنة 369هـ. الأعلام

(6/149) .