الحِنْثُ يُطلق في اللغة على عدد من المعاني منها: الإثم، والخُلْفُ في اليمين، والميل من باطل إلى حق والعكس والتعبد، والإدراك، والبلوغ. (انظر القاموس المحيط، مادة " الحنث "1/165، تاج العروس، مادة " حنث " 1/616) .

والمراد به هنا: البلوغ وإدراك سن التكليف.

أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، في كتاب " الحج "، باب "إثبات فرض الحج". (السنن الكبرى 4/325) .

وهذا الحديث صححه الحاكم رحمه الله تعالى فقال: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) ، ووافقه الذهبي رحمه الله تعالى على ذلك.

(انظر المستدرك، وتلخيص الذهبي عليه 1/258- 259) .

يونس: (101) .

الغاشية: (17-20) .

النساء: (82) .

محمد: (24) .

كما في الآية (44) من سورة البقرة، والآية (65) من سورة آل عمران.

البقرة: (170) .

المائدة: (104) .

انظر لسان العرب 11/458 مادة " عقل "

انظر المرجع السابق.

انظر المرجع السابق

انظر المرجع السابق

انظر لسان العرب 11/459 مادة (عقل) .

انظر لسان العرب 11/459 مادة (عقل) ، القاموس المحيط 4/18 مادة "العقل ".

انظر لسان العرب 11 /459 مادة (عقل) ، القاموس المحيط 4/18 مادة "العقل".

انظر لسان العرب 11 /465 مادة "عقل"، القاموس المحيط 4/19 مادة "العقل".

البرهان 1/112.

المستصفى 1/23

أصول السرخسي 1/346 – 347، ونحوه عند البزدوي في أصوله 2/731.

نقله عنه إمام الحرمين في البرهان 1/111.

انظر المستصفى 1/23.

انظر المنخول ص 44.

انظر المنخول ص45.

العدة 1/83.

المنخول ص 44.

البرهان 1/112.

العدة 1/87-88.

انظر إحكام الفصول ص171، البحر المحيط 1/89، العدة 1/89، التمهيد 1/48، المسودة ص559، شرح الكوكب المنير 1/83.

انظر إحكام الفصول ص171، البحر المحيط 1/89، العدة 1/89، التمهيد 1/48، المسودة ص559، شرح الكوكب المنير 1/84.

أصول البزدوي مع شرحه كشف الأسرار للبخاري 2/731.