أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود 1/352، ومالك في الموطأ في كتاب القرآن باب ماجاء في الدعاء، وابن خزيمة في صحيحه 1/335، في كتاب الصلاة، باب نصب القدمين في السجود، وباب الدعاء في السجود، وابن حبان في صحيحه 5/259، وغيرهم.

تفسير الطبري 6/162.

الاستقامة 137.

ذم التأويل لابن قدامة ص 18.

التدمرية لابن تيمية، تحقيق السعوي ص 7.

سورة الأعراف: الآية 180.

سورة فصلت: الآية 40.

سورة الشورى: من الآية 11.

انظر: التدمرية بتحقيق السعوي ص 7 - 8.

العرض: ما لايقوم إلاَّ بغيره، مثل الألوان: السواد والبياض ونحو ذلك. انظر: التعريفات للجرجاني 2/193 والتعاريف للمناوي 2/510.

الجسم: ما يقوم بنفسه كالحجر والجدار ونحو ذلك. انظر: الصحاح مادة (جسم) ، ولسان العرب 12/99.

الجوهر: هو ما يقوم بنفسه كالحائط ونحوه إلاَّ أن الجسم أعم من الجوهر. انظر: لسان العرب 4/152 والتعاريف للمناوي 2/668، والتعريفات للجرجاني 2/108.

سورة الشورى: من الآية 11.

مثل: فلان لايكتب، ومثل قول الشاعر:

قبيلة لايغدرون بذمة ... ... ولايظلمون الناس حبة خردل

[انظر: شرح الطحاوية ص 69] .

سورة الكهف: من الآية 49.

سورة البقرة: من الآية 255.

التدمرية ص 43.

تفسير ابن كثير 1/6.

هي: أم المؤمنين أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشية المخزومية، اسمها هند وقيل: رمكة، وأبوها حذيفة، وقيل: سهيل. وأمها عاتكة بنت عامر الكنانية من بني فراس، وأم سلمة كانت من المهاجرين إلى الحبشة هي وزوجها قبل الرسولشتوفيت في خلافة يزيد بن معاوية. انظر: الإصابة 8/221 - 224 والاستيعاب 8/1939.

سورة طه: الآية 5.

ذم التأويل لابن قدامة ص 25، وفتح الباري 13/406، واعتقاد أهل السنة للالكائي 3/397.