(222) انظر المحرر الوجيز 11/159.

(223) جامع البيان 19/125.

(224) انظر الآلوسي: روح المعاني 14/87، 19/137.

(225) انظر ابن مجاهد: السبعة 607، الأزهري: القراءات وعلل النحويين 2/643، العُكبري: إملاء ما منَّ به الرحمن 2/243، أبا حيان: البحر 8/130.

(226) انظر الجصاص: أحكام القرآن 3/410، ابن عطية: المحرر 13/571.

(227) تفسير القرآن العظيم 7/386.

(228) قال ابن الأثير في النهاية مادة (ضمم) 3/101: ((يُروى بالتشديد والتخفيف فالتشديد معناه: لا ينضم بعضكم إلى بعض وتزدحمون وقت النظر إليه، … ومعنى التخفيف: لا ينالكم ضيم في رؤيته فيراه بعضكم دون بعض، والضيم: الظلم)) .

(229) أخرجه البخاري: ((كتاب التفسير)) ، ((سورة ق)) 6/48 ومسلم: ((باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما)) 2/439 رقم الحديث 633.

(230) انظر الطبري: جامع البيان 26/180، ابن الجوزي: زاد المسير 8/23.

(231) انظر الطبري: جامع البيان 26/180.

(232) بل رُوي عن أبي الأحوص أنه قال في جميع التسبيح المذكور في الآيتين هو التسبيح باللسان. انظر ابن الجوزي: زاد المسير 8/24.

(233) أخرجه البخاري: ((كتاب التفسير)) ، ((سورة ق)) 6/48.

(234) انظر الطبري: جامع البيان: 26/180.

(235) انظر الجصاص: أحكام القرآن 3/410.

(236) أخرجه مسلم في صحيحه: ((باب استحباب الذكر بعد الصلاة)) 1/418 رقم الحديث 597.

(237) انظر الجصاص: أحكام القرآن 3/410، محمد الأمين: أضواء البيان 3/203.

(238) انظر الطبري: جامع البيان 26/180، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/387، السيوطي: الدر المنثور 7/610.

(239) جامع البيان 26/182.

(240) المصدر السابق 26/181.

(241) انظر فتح الباري 18/228.

(242) انظر الطبري: جامع البيان 26/182، ابن الجوزي: زاد المسير 8/24.

(243) جامع البيان 26/182.

(244) 3/410.