--------------------------------------------------------------------------------

[1] النجم /4.

[2] القيامة /17.

[3] الإسراء /78.

[4] انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ص33.

[5] الإنسان /23.

[6] تفسير الفخر الرازي 1/161-163.

[7] البصائر 1/88.

[8] الأنبياء /50.

[9] الفرقان /1.

[10] الأنعام /92.

[11] القيامة /18.

[12] البقرة /248.

[13] البرهان للزركشي 1/265 ط. الحلبي.

[14] القرطبي 1/56-67.

[15] الإسراء /88.

[16] إعجاز القرآن ص26 للرافعي.

[17] مفاتيح الغيب 30/125- 126 - الرازي.

[18] المائدة /83.

[19] الزمر /23.

[20] الزخرف /58.

[21] مريم /97.

[22] الإسراء /36.

[23] القضاء والقدر ص127- 130 متولي الشعراوي.

[24] النحل /78.

[25] فصلت /22.

[26] القضاء والقدر ص131.

[27] البقرة /7.

[28] الكشاف 1/41.

[29] الحجر /22.

[30] الأنعام /125.

[31] النازعات /30.

[32] الزمر /6.

[33] الإسراء /85.

[34] يوسف /2.

[35] البخاري.

[36] ضمن مجموعة رسائل الجاحظ ... نشرها السندوبي.

[37] لم يحفظ التاريخ للجاحظ رسالة في إعجاز القرآن، وهذا يعد أمر غريبا، ولكن يبدو أن البلى والإهمال عصفا بهذه الرسالة وأمثالها.

[38] من رسالة "حجج النبوة"ص144 وما بعدها.

[39] إن نقل الفلسفات اليونانية والهندية والفارسية إلى اللغة العربية كانت له آثاره المعروفة في ظهور النزعات الكلامية والاعتزالية وكذلك ظهور الفرق التي أدخلت حشدا من البدع إلى الإسلام، أما العلماء الذين استمسكوا بهدي الكتاب والسنة فقد حماهم الله تعالى وكانوا بمنجاة من تلك الآثار السيئة، بل أظهروا عوارها وحذروا الناس منها (المجلة) .

[40] دلائل الإعجاز ص197.