[25] المجموع ج1 ص352 مطبعة العاصمة.

[26] عون المعبود ج11 ص267 بإيجاز.

[27] المجموع 1 ص350 مطبعة العاصمة.

[28] عون المعبود ج11 ص267.

[29] عون المعبود ج11 ص256.

[30] تحفة الأحوذي ج8 ص108.

[31] عون المعبود ج11 ص256.

[32] المجموع ج1 ص350 مطبعة العاصمة.

[33] الموطأ ج4 ص338 من شرح الزرقاني.

[34] المرجع السابق.

[35] نيل الأوطار ج1 ص148.

[36] نيل الأوطار ج1 ص146.

[37] طرح التثريب ج2 ص83، والمجموع ط ص35.

[38] فتح الباري ج2 ص472.

[39] هذه اللفظة وجدت هكذا في كثير من النسخ ووجدت في بعضها بلفظ: تحذيفها، فعلى الأول: تكون بمعنى التقصير وعلى الثاني تكون بمعنى أخذ جوانبها بالموسى، ولا أدري أي المعنيين أراد القاضي عياض.

[40] العدوي على أبي الحسن ج2 ص345.

[41] العدوي على أبي الحسن ج2 ص346.

[42] المجموع ج1 ص349 العاصمة.

[43] المرجع السابق.

[44] العدوي على أبي حسن ج2 ص345.

[45] سورة المرسلات الآية رقم: 4.

[46] سورة الإسراء الآية رقم: 106.

[47] عمدة القارئ ج22 ص56، لسان العرب ج12 ص176 مادة فرق.

[48] فتح الباري ج12 ص484.

[49] فتح الباري ج12 ص483.

[50] الموطأ ج2 ص232.

[51] فتح الباري ج12 ص484.

[52] المجموع ج1 ص353.

[53] لسان العرب ج16 ص295 مادة ختن.

[54] تحفة الأحوذي ج8 ص34.

[55] المجموع ج1 ص356 مطبعة العاصمة.

[56] المرجع السابق.

[57] عون المعبود ج14 ص183،ص184.

[58] فتح الباري ج12 ص460.

[59] المدخل ج3 ص296 الطبعة الثانية دار الفكر.

[60] المرجع السابق.

[61] المجموع ج1 ص359.

[62] المجموع ج1 ص256 فتح الباري ج12 ص460 طرح التثريب ج2 ص75.

[63] سورة النحل الآية رقم133.

[64] صحيح البخاري ج8 ص81.