[4] موافقة صريحة المعقول لصحيح المنقول ـ لابن تيمية.

[5] العلماء في اصطلاح ابن رشد: الحكماء أي الفلاسفة.

[6] من شرح الطحاوية بتصرف.

[7] سورة براءة. الآية: 6.

[8] سورة الكهف. الآية: 109.

[9] منهاج الأدلة لابن رشد.

[10] منهاج الأدلة لابن رشد.

[11] وهي طريقة الباطنية.

[12] سورة يس.

[13] سورة الأنبياء.

[14] موافقة المعقول ـ لابن تيمية.

[15] والتناقض واضح في هذا التصرف لأنه ليس بمعقول ولا مفهوم نفي الإرادة مثلاً مع إثبات كونه تعالى مريداً.