(سُبِهَ) بالمُوَحَّدَةِ والهَاءِ - كعُنِيَ، سَبْهاً: ذَهَبَ عَقْلُهُ.

(سُدِعَ) - بالدَّالِ والعَيْنِ المُهْمَلَتَينِ - كعُنِيَ، سَدْعَةً شَدِيدَةً [6ب] : نُكِبَ نَكْبَةً شَدِيدَةً.

(سُعِدَ) - بالعَيْنِ والدَّالِ المُهْمَلَتَينِ - كَعَلِمَ وعُنِيَ: حَصَلَت لَهُ السَّعَادَةُ: فَهُو مَسْعُودٌ.

(سُعِفَ) فُلانٌ - بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ والفَاءِ - كعُنِيَ: أَصَابَتْهُ السَّعَفَةُ - بالتَّحْرِيْكِ- وهي قُرُوحٌ تَخْرُجُ عَلَى رَأْسِ الصَّبِيِّ ووَجْهِهِ، فَهُو مَسْعُوفٌ.

(أُسِفّ) وَجْهُهُ بالفَاءِ المُشَدَّدَةِ وضَمِّ الهَمْزَةِ: تَغَيَّرَ.

(سُقِطَ) في يَدِهَ كعُنِيَ، وأُسْقِطَ في يَدِهِ - مَضْمُومُ الهَمْزَةِ، بالقَافِ والطَّاءِ المُهْمَلَةِ فِيهما: زَلَّ وأَخْطَأَ، ونَدِمَ وتَحَيَّرَ.

(أُسْقِعَ) لَوْنُهُ - مَضْمُومُ الهَمْزَةِ، بالقَافِ والعَيْنِ المُهْمَلَةِ إذا تَغَيَّرَ.

(سُلِسَ) - باللامِ والسِّينِ المُهْمَلَةِ – كعُنِيَ: ذَهَبَ عَقْلُهُ. والسُّلاسُ - بالضَّمِّ ذَهَابُ العَقْلِ، والمَسْلُوسُ: المَجْنُونُ.

(سُدِبَ) ذَكَرَهُ في المَنْظُومَةِ، فيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بالسِّينِ المُهْمَلَةِ، وأَنْ يَكُونَ بالمُعْجَمَةِ. ولم يَذْكُرْ كُلٌّ من ((القَامُوس)) و ((الصِّحاح)) و ((الضِّياء)) في البابَينِ هذا اللَّفظ بالبِنَاءِ للمَجْهُولِ؛ فَلَعَلَّه تَصْحِيفٌ.

(سِيدَ) الإنْسَانُ والجَمَلُ والكَبْشُ – بالمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ والدَّالِ المُهْمَلَةِ كَعُنِيَ - أَصَابَهُ السُّؤَادُ كغُرَابٍ، وهو دَاءٌ يَأْخُذُ الإنْسَانَ والإِبِلَ والغَنَمَ مِن شُرْبِ المَاءِ المِلح؛ فهو مَسْؤُودٌ.

بَابُ الشِّينِ المُعْجَمَةِ