ويقول المؤرخ اليهودي شاهين مكاريوس في تعريف المشنة: المشنة خلاصة الشريعة الشفاهية، أي غير المكتوبة، أو مجموعة قوانين اليهود السياسية والحقوقية والمدنية والدينية، وهي عبارة عن الكلمة للشريعة الموسوية المكتوبة وتفسير لها، وأكثرها مبني على تقاليد قديمة وحديثة، حتى إن بعضهم يقول: إن هذه التقاليد وُجدت منذ خروج بني إسرائيل من مصر وتيههم في البرية، وأكثرها مكتوب بالعبرانية القديمة.

- انظر: تاريخ الإسرائيليين ص111،112 بالحاشية.

[40] انظر فيما سبق: تاريخ الإسرائيليين ص111-116، الفكر الديني اليهودي ص66-93، فضح التلمود ص22-38، التلمود تاريخه وتعاليمه ص11-49.

[41] انظر: التلمود تاريخه وتعاليمه ص27.

[42] نقلاً من (التلمود تاريخه وتعاليمه ص28) .

[43] انظر: التوراة تاريخها وغاياتها ص82،83 سهيل ديب، بتصريف بسيط.

[44] انظر: فضح التلمود ص41.

[45] للمزيد من تلك النصوص الدالة على قداسة التلمود عند اليهود راجع: الكنز المرصود في قواعد التلمود ص50-53 د. روهلينج، فضح التلمود ص41-42 برانايتس.

[46] سورة التوبة، آية 31.

[47] سورة التوبة، آية 34.

[48] انظر: الفكر الديني اليهودي ص66.

[49] انظر: تاريخ الإسرائيليين ص113.

[50] انظر: تاريخ الإسرائيليين ص113-114.

[51] انظر: إفحام اليهود ص161-162.

[52] انظر: إفحام اليهود ص171.

[53] انظر: التلمود تاريخه وتعاليمه ص25.

[54] انظر: المرجع السابق.

[55] القراؤون (العنانية) : نسبة إلى عِنان بن داود، ويخالفون سائر اليهود في أحكام السبت والأعياد، وكانوا يقيمون في مصر والشام وتركيا وغيرها، ويتركزون حالياً حول الرملة.

- انظر: تاريخ الإسرائيليين ص119، الفكر الديني اليهودي ص247.

[56] انظر: تاريخ الإسرائيليين ص114.

[57] انظر: تاريخ الإسرائيليين ص122.