ومهما يكن من أمر فإن مجامع اللغة - في الجملة - تنظر إلى تراث العربية القديم بما فيه من حوشي ومهجور وممات نظرة احترام وتقدير، وتدعو إلى استثمار ذلك الرصيد الوافر لتنمية اللغة والاستعانة به في المصطلحات شريطة أن يعالج من قبل لغويين متخصصين، لا يتقيدون بالمعنى القديم لتلك الألفاظ، فقد يعمدون إلى نزع دلالي كامل يطبق على بعض تلك الألفاظ المماتة مثلما فعل العلماء الأوربيون الذين هجموا على الممات في اللاتينية واشتقوا منه كثيراً من مصطلحاتهم [37] بعد تحوير المعنى اللغوي القديم، وتضمينها المعنى العلمي الجديد.

ويبدو هذا الرجوع إلى القديم واضحاً عند محمود تيمور الذي استعلمه كثيراً في (معجم الحضارة) الذي تتميز مصطلحاته بقدمها ومحافظتها [38] .

ومن المصطلحات القديمة أو المهجورة أو المماتة التي أحياها بعض المعاصرين ووضعها لما يقابلها من المصطلحات الأجنبية: "زُلَّخة" [39] للتعبير عن (LUMرضي الله عنهصلى الله عليه وسلمGO) أحياها عبد الفتاح الصعيدي في بحثه (مصطلحات العلوم) [40] .

ومما أحياه بعض العلماء: (الوشيعة) [41] لـ: (Lصلى الله عليه وسلم GRILLصلى الله عليه وسلمGصلى الله عليه وسلم)

و (المَثْعَب) [42] لـ: (Lصلى الله عليه وسلم SIPHON)

و (السَّحْسَاح) [43] لـ: (Lصلى الله عليه وسلم عز وجلOUCHصلى الله عليه وسلم)

و (الشِّمْراخ) [44] لـ: Pصلى الله عليه وسلمTITصلى الله عليه وسلم LISTصلى الله عليه وسلم) (

و (الصَّفْنة) [45] لـ: (Lصلى الله عليه وسلم TROUSSصلى الله عليه وسلم)

و (المَثْبَنَة) [46] لـ: (Lصلى الله عليه وسلم Sصلى الله عليه وسلمCصلى الله عليه وسلم)

وفي غير المصطلحات تدعو مجامع اللغة الأدباء والكتاب والعلماء للعناية بالمفردات المهجورة وإحيائها في كتاباتهم، لأن الكلمة التي تنقرض من لغة المحادثة تأوي إلى ركن شديد في ميادين الشعر أو الأمثال أو الآداب أو الفنون، فتتوطد لها فيه أسباب المنعة والبقاء [47] ، وتعود إلى الاستعمال عند الحاجة، وفي هذا يقول الدكتور علي عبد الواحد وافي: (أما نشأة كلمات في اللغة فتدعو إليها - في الغالب - مقتضيات الحاجة إلى تسمية مستحدث جديد مادّي أو معنوي ...