(1) ينظر: التعليقات والنوادر 1/58- 71.

(2) ينظر: نزهة الألباء20، وإنباه الرواة 1/51، والجامع لأحكام القرآن 1/24.

(3) معجم الأدباء1/22، وينظر: الإيضاح في علل النحو 96، ونور القبس 2.

(4) كنز العمال 5/228.

(5) ينظر: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 9/9.

(6) إيضاح الوقف والابتداء1/19، 20.

(7) البيان والتبيين 2/219.

(8) إيضاح الوقف والابتداء1/30.

(9) المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 9/18.

(10) ينظر: نشأة علم التاريخ عند العرب 19.

(11) نزهة الألباء 18، وينظر: الأخبار المروية 34.

(12) نزهة الألباء 18.

(13) ينظر: مراتب النحويين 24.

(14) نزهة الألباء 19.

(15) ينظر: المحتسب 2/342.

(16) ينظر: إنباه الرواة 1/51.

(17) ينظر: غاية النهاية 1/426.

(18) ينظر: النهاية في غريب الحديث 1/99.

(19) ينظر: ابن عباس مؤسس علوم العربية 127.

(20) المفصل في تاريخ النحو العربي 78.

(21) غاية النهاية 2/297.

(22) ينظر: إنباه الرواة 3/261.

(23) سورة المعارج: الآية 43.

(24) سورة القصص: الآية 34.

(25) غاية النهاية 2/297، وينظر: معرفة القراء الكبار 66.

(26) سورة البقرة: الآية 14.

(27) معرفة القراء الكبار 66، والآية في سورة البقرة: الآية 15.

(28) إنباه الرواة 1/39.

(29) إنباه الرواة 2 /172، وينظر: طبقات النحويين واللغويين 26.

(30) سورة المائدة: الآية 50.

(31) المحتسب 1/210، 211.

(32) ينظر: المفصل في تاريخ النحو العربي 125.

(33) ينظر: تهذيب التهذيب 5/204.

(34) تهذيب الكمال 14/480.

(35) نفسه 14/480.

(36) إيضاح الوقف والابتداء1/49-50.

(37) المفصل في تاريخ النحو العربي 86.

(38) ينظر: الدر المصون 5/ 168.

(39) إنباه الرواة 2/183.

(40) الشراة هم الخوارج، سمو بذلك لقولهم: شرينا أنفسنا في طاعة الله.

(41) تاريخ دمشق 10/ 142.