(1) ينظر: اللُغة والنحو 154، وهمزة (البتة) همزة وصل، وبعضهم يجعلها همزة قطع، وكلاهما صحيح.

(2) تاريخ الأدب العربي 2/123.

(3) نفسه 1/128.

(4) الفهرست 45، ونزهة الألباء17.

(5) إيضاح الوقف والابتداء1/43.

(6) نزهة الألباء20.

(7) مراتب النحويين 24.

(8) طبقات النحويين واللغويين 21.

(9) نفسه 21.

(10) البصائر والذخائر 1/83.

(11) إنباه الرواة 1/40.

(12) إنباه الرواة 1/41.

(13) يريد الروايات التي يُطمأن إليها.

(14) نزهة الألباء22،21.

(15) الأخبار المروية 35،34.

(16) ينظر: تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 2/123.

(17) ينظر: ضحى الإسلام 2/285.

(18) ينظر: المدارس النحوية 14.

(19) نشأة النحو 19، وينظر: المدارس النحوية 14.

(20) الاستيعاب 2/11.

(21) ينظر: ملاعبة الصيد 157.

(22) بقات فحول الشعراء 1/12.

(23) الشعر والشعراء 2/729.

(24) الفهرست 46.

(25) ينظر: الفهرست 45،ونزهة الألباء1/17، وإنباه الرواة 1/39، والأخبار المروية 31.

(26) ينظر: مراتب النحويين 24.

(27) الفاضل 95.

(28) مراتب النحويين 26.

(29) نفسه 26.

(30) نفسه 27.

(31) نزهة الألباء1/20.

(32) ينظر: مختصر تاريخ دمشق 7/113.

(33) ينظر: الأخبار المروية 30، 31.

(34) الدّريّة: ما يُتعلم عليه الطعن. ينظر: القاموس (درى) 1655.

(35) إنباه الرواة 1/51.

(36) ينظر: تجديد النحو العربي 101.

(37) ينظر: إنباه الرواة 1/50، 51.

(38) نزهة الألباء20، وينظر: الفهرست 45، ومجالس ثعلب 1/66، وأمالي القالي 1/5، وإيضاح الوقف والابتداء 1/41.

(39) ينظر: أثر القرآن في أصول مدرسة البصرة 39.

(40) ينظر: أسد الغابة 3/187، وتحفة الأحوذي 10/327.

(41) ينظر: أسد الغابة 3/187، 188.

(42) المحتسب 2/342.

(43) إنباه الرواة 1/51.

(44) ينظر: تجديد النحو العربي 100.