وينظر في إضافة آل المرجع التالية: لحن العامة لأبي بكر الزبيدي: 41، وسر صناعة الإعراب: 100، والاقتضاب: 1/35، والروض الأنف للسهيلي: 1/167، والممتع لابن عصفور: 348، والمساعد لابن عقيل: 2/ 347، والأشموني: 1/13، وهمع الهوامع: 4/285، والأشباه والنظائر: 2/207. والمعاجم الكبيرة (أهل+أول) .

(1) قال في اللسان سفر "والسَّفْرُ جمع سَافِرٍ، والمسافرون جمع مسافر، والسفر والمسافرون بمعنى".

لأن فُعَلاء جمعُ لفعيل ككريم وكرماء، وكثر في فاعل إن دلّ على غريزة كعاقل وعُقلاء وفاضل فُضلاء وشاعر وشُعراء.

ينظر شرح الشافية: 2/157، والأشموني: 4/139، وتصريف الأسماء للطنطاوي: 222.

الحديد: 10.

رواية البخاري ومسلم: "أحدكم".

(2) رواه البخاري بسنده عن أبي ذر الغفاري في كتاب فضائل الصحابة حديث رقم 3470، ورواه مسلم بسنده عن أبي هريرة في كتاب فضائل الصحابة حديث رقم 2540.

من قوله:

يحُزمن اللغة الأبواب والسبلا

وبعد فالفعل من يحكم تصرّفه

هذا اللغز وحلّه في حاشية السجاعي على قطر الندى: 5

(3) هو محمد الأمير الكبير كما هو مدوَّن على هامش النسخة ف بتقرير المؤلف.

(4) هكذا في ف، وفي ح ويدل لنا.

(5) من قوله:

يحوي التفاصيل من يستحضر الجُملا

فهاك نظماً محيطاً بالمهمّ وقد

(6) القول بإبدال الكاف همزة منسوب إلى ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 484، وهو إبدال لغوي لا صناعي.

(7) الحاقة: 19.

(8) في ف الجملة.

(9) ينظر في هذا الباب: سيبويه: 4/ 5، 9، 38، ونزهة الطرف: 98، والممتع: 1/166، شرح الشافية: 1/67، وشرح تصريف العزي: 28، همع الهوامع: 6/15، والمزهر: 2/37، ودروس التصريف 54