ينظر في هذه المسألة: اشتقاق أسماء الله للزجاجي:255، والإِنصاف في مسائل الخلاف لابن الأنباري المسألة الأولى، وأسرار العربية له: 4، والتبيين للعكبري: 132، وشرح ابن يعيش: 1/23، وائتلاف النصرة: 27.

في قول ابن مالك: لفَعْلٍ اسماً صحّ عيناً أفعُل

(1) البيتان لابن معطٍ في ألفيته شرح عبد العزيز القواس: 1/217 وهما عنده هكذا:

وَاشْتَقَّهُ مِنْ وسَمَ الكُوفِيُّونْ

وَاشْتَقَّ الاسْمَ مِنْ سِما البَصْرِيُّونْ

دَلِيْلُهُ الأَسْمَاءُ وَالسَّمِيُّ

وَالمَذْهَبُ المُقّدَّمُ الجَليُّ

ولم أجد هذين البيتين في الكافية الشافية، وقد رجعت إلى متن الكافية الشافية المطبوع في مطبعة الهلال عام 1332هورجعت أيضا إلى شرح الكافية الشافية المطبوع بتحقيق عبد المنعم هريدي فلم أظفر بطائل.

(2) في لفظ الجلالة رأيان أحدهما يقول بأن لفظ الجلالة علم مرتجل، والآخر يقول باشتقاقه، والقائلون بالاشتقاق مختلفون مم اشتقّ على أربعة أقوال أنظرها مفصلة في: الاشتقاق لابن دريد 11، واشتقاق أسماء الله الحسنى للزجاجي، وشرح التصريف الملوكي للثمانيني بتحقيقنا 374 ففيه ثبت طويل بالمراجع التي تناولت هذه القضية.

(3) أول قوله:

حمداً يبلّغ من رضوانه الأملا

الحمد لله لا أبغي به بدلاً

(4) تقدم الإِشارة إليهما في ص 167.

(5) علي بن محمد بن عبد الرحمن الأحْهُوْرِيُّ ولد عام 967، وتوفى عام 1066هـ.

تنظر ترجمته في خلاصة الأثر: 157:3، وهدية العارفين: 1/758، ومعجم المؤلفين:7/207، والأعلام: 5/13.

آل عمران: 83.

التوبة: 47.

(6) من قوله في البيت السابق: الحمد لله لا أبغي به بدلا.

الأعراف: 62.