والموضع الثاني الذي نقل فيه عن السجاعي في اللوحة 42/ب في الخلاف في أبنية الصفة المشبهة حول الجزم بمدى قياس فعيل دون فعْل من فعُل المضموم العين قال: "قالو وإنما لم يصرّح بالقياس لأنه لم يطّرد فيهما السماع اطراداً يقطع فيه بالقياس، وغيره يرى أن فعيلاً يقاس مطّرداً دون فعْل أفاده العلامة السجاعي"وهو موجود في فتح الجليل.

(1) في تعريف اللغة في اللوحة 6/ ب من النسخة ف قال: "وقال بعض المحققين اللغة في الاصطلاح استعمال الألفاظ لا نفس الألفاظ"وكتب بالهامش المراد من ببعض المحققين الشيخ محمد الأمير في حاشيته على الشذور. أه. من تقرير المؤلف.

(2) تاريخ الأدب العربي: 5/292.

(3) تاريخ الأدب العربي: 5/292.

(4) المرجع السابع: 5/292.

(5) شرح ابن الناظم:29.

(6) تاريخ الأدب العربي: 5/292.

(7) المرجع السابق: 5/292.

(8) المرجع السابق: 5/293.

(9) تسهيل الفوائد: 31.

(10) تاريخ الأدب العربي: 5/293.

(11) مقدمة التسهيل: 31.

(12) فتح الأقفال: 40.

(13) فتح الأقفال: 165.

(14) هو جمال الدين محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي الشافعي عالم مشارك في الحديث والنحو والصرف وغيرها ولد في حضرموت عام 869 هـ، وتوفى عام 930هـ بالهند.

تنظر ترجمته في كشف الظنون: 1346، 1548، 1843. والنور السافر: 142-152.

القطع: إبانة بعض أجزاء الجرم من بعض فصلاً، والأقطع. المقطوع اليد. لسان العرب قطع 8/276.

البتر: استئصال الشيء قطعاً، والأبتر: من الدواب المقطوع الذنب من أي موضع كان. الصحاح (بتر) : 2/584، واللسان 4/37.

الجذم: هو القطع، والمجذوم المقطوع اليد، وقيل الذي ذهبت أنامله. الصحاح (جذم) : 5/884.