(1) انظر تفسير ابن كثير 1/81.

(2) سنن الدارمي: كتاب الرقاق، باب في فضل آخر هذه االأمة، 2/308.وأخرجه أحمد في مسنده (4/106) عن أبي المغيرة به، والطبراني في الكبير (4/27، رقم 3538) من طريق أبي المغيرة ويحيى بن عبد الله البابلتي كلاهما عن الأوزاعي به. ورجاله ثقات إلا أنه قد اختلف في إسناده. فأخرجه أحمد في مسنده (4/106) عن أبي المغيرة أيضا به ولكنه قال: ... حدثني صالح بن محمد قال حدثني أبو جمعة ... فذكر صالح بن محمد بدل عبد الله بن محيريز. وكذا رواه الحاكم في المستدرك (4/ 85) من طريق أبي المغيرة بهذا الإسناد فقال: صالح بن محمد. ثم قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وأقره الذهبي. وقد ذكر الحافظ في الفتح (7/ 6) لفظ رواية أبي المغيرة عن االأوزاعي، ثم قال: وإسناده حسن وقد صححه الحاكم.

(3) تفسير سورة البقرة رقم 66.

(4) انظر تفسير ابن كثير 1/ 81 ق.

(5) المستدرك 2/ 260.

الوسيط بين المقبوض والبسيط 1/ 19.

التفسير رقم 274.

تفسير سورة البقرة رقم 69.

انظر تهذيب الكمال ل 634.

التفسير رقم 275.

تفسير سورة البقرة رقم 70.

(6) انظر تهذيب الكمال ل609.

(7) تفسير ابن أبي حاتم رقم 71.

(8) لتفسير 1/81.

(9) الإيمان ـ باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان رقم 1.

(10) معالم التنزيل 1/46.

(11) التفسير رقم 278.

(12) تفسير سفيان الثوري صلى الله عليه وسلم 41.

ص69.

(13) أسباب النزول ص19..

(14) تفسير سورة البقرة رقم 74..

(15) تفسير سورة البقرة لابن أبي حاتم رقم 77.

(16) تفسير سورة البقرة رقم 79.

(17) التفسير رقم 286.

(18) التفسير رقم 289.

(19) تفسير سورة البقرة رقم 80.

(20) تفسير سورة البقرة رقم 81.

(21) تغليق التعليق2/22.

(22) عمدة القاري1/130.

(23) انظر تغليق التعليق2/21.

(24) المستدرك2/446.