(1) قال صاحب العين: القْهر والقِهر لغتان: ضربٌ من الثياب تُتخذ من صوفٍ. العين 3/362.

(2) ديوانه ص 207.

الصَّحْصح: الأرض المستوية. تعاللتها: أخذت عُلالتها, أي: بقيتها.

(3) ديوانه ص 212.

القراريّ: الخياط.

(4) ليس في ديوانه، وهو في التهذيب 15/201 دون نسبة، واللسان: سرق, ونسبه للأخطل, وفي الأفعال 3/9.

(5) زيادة من الأسكوريال والمحمودية.

(6) زيادة من الظاهرية والتركية.

(7) ديوانه ص 68.

الصَّناع: الحاذقة بعملها. تنوس: تتحرك.

(8) في الأسكوريال حاشية: قال أبو عليّ: قال أبو بكرٍ عن أبيه عن الطوسيّ قال: حكى الفرَّاء: السِّيراءُ نَبْتٌ، شبِّهت به الثياب، وقال الطوسيُّ: "هو ضربٌ من الثياب يقال له: أمرعت أنزل، وأنشد:

بما شئت من خزٍّ وأمرعْتَ فانزلِ

وفي التركية: من قوله: وقال الطوسيّ الخ، جعله في متن الكتاب.

(9) زيادة من التونسية. وفي اللسان: استعاره ذو الرُّمة لما تقطّع من نسج العنكبوت.

(10) زيادة من الأسكوريال والمحمودية.

(11) في جمهرة النسب لابن الكلبي ص 196: كل سَدوسٍ- في العرب فهو مفتوح السين، إلا سُدوس بن أصمع من طيءٍ فإنَّه مضموم السين.

(12) ديوانه ص 99.

وفي التركية ورقة 39ب حاشية: الجريال: الحمرة، وكل أحمرٍ عندهم جريال، والنَّضير هاهنا: الذهب، والدلامص: البرَّاق.

(13) الجيم 1/208.

(14) زيادة من الأسكوريال والمحمودية.

(15) شرح أشعار الهذليين 1/451، والبيت:

وصبَّاحٌ ومناخٌ ومُعْطٍ إذا عادَ المسارحُ كالسباحِ

وقال علي بن حمزة: وهذا غلط وتصحيف، وإنما هي السَّبحة والسِّباح، بالحاء، وقبل البيت الذي أنشده.

فتىً ما ابنُ الأغرِّ إذا شتونا ... ... وحُبَّ الزَّادِ في شهري قُماحِ

فأما السَّباح فأكسيةٌ سود. التنبيهات ص 208.