والخَميصةُ: كساءٌ أسودُ مربَّع له عَلَمان. قال: وهو قولُ الأعشى (1) :

عليها وجريال النَّضيرِ الدُّلامِصَا

153- إذا جُرِّدت يوماً حسِبْتَ خميصةً

أراد: شعرها، شبَّهه بالخميصة. الفراء: السَّبِيحَةُ والسُّبْجَة: كساءٌ أسود.

الأصمعيُّ: البَتُّ: ثوب من صوفٍ غليظ شِبْهُ الطيْلَسان، وجمعُه: بُتُوت.

أبو عمروٍ (2) : الحَنبَل: الفرو، غيرُه: الزَّوْج: النَّمَط، ويُقال: الدِّيباج، والقِرَام: السِّتْرُ.. [الرَّقيق] (3) ، والكِلَّةُ. السِّتْرُ الرَّقيق، والسَّبْجة، وجمعها: سِباج، وهي ثيابٌ من جلود. قال مالكُ بنُ خالدٍ الهُذَلي (4) :

154-إذا عادَ المسارحُ كالسِّباج (5)

أبو عمروٍ وغيره: كساء مُشَبَّح: قويٌّ شديدٌ. قال: والمُشَيَّح: المعرَّض أيضاً، والمنامة والقَرطَف جميعاً: القطيفة، والنِّيم: الفرو.

الباب 74

بابُ القَلانِس وجمعِها والتُّبَّان ونحوه

قال الأصمعيُّ. هي القُلَنْسِيَة، وجمعُها: قَلانِس، وقُلَيْسِيَة، (6) ، وجمعُها: قلاسي، وقد تَقَلْنَسْتُ وتَقَلْنَسْتُ (7) . أبو زيدٍ: في جمع القُلَنْسِيَة مثلَه، وأنشدنا (8) :

ففيهنَّ عن صلعِ الرِّجال حُسورُ

155- إذا ما القَلاسي والعمائم أُخْنِسَتْ

قال: وُيقال لها: قَلَنْسُوة، وقَلانِس. غيرُه: الدِّقْرَار: التُّبَّان، وجمعُها. دَقارير. قال أوسُ بن حجرٍ التميمي في الدقارير يهجو عبدَ القيس (9) :

ويَخرجُ الفَسْوُ مِنْ تحتُ الدَّقاريرِ

156- يعلون بالقلعِ البُصريّ هامَهُم

أبو الحسن الأعرابيُّ: النِّيم: الدَّرَج الذي في الرِّمال إذا جَرَتْ عليه الريح، وقال ذو الرُّمة في النِّيم (10) :

مثلِ الأديمِ لها مِنْ هبْوةٍ نيمُ

157- حتى انجلى اللَّيل عنَّا في مُلمَّعةٍ

والنّيم: الفرو.

الباب 75

بابُ الخُلْقَان من الثِّياب