الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدخل فيه الأمر بكل ما أوجبت الشريعة عمله، وأوجبت للناس فعله من صلاة وصيام وحد وتوحيد وغيرذلك، والنهي عن كل ماخالف الشريعة من أفعال وعقائد، فيدخل فيه النهي عن التثليث وعن القول بصلب المسيح وقتله، ويدخل فيه النهي عن الترهيب، وعن شرب الخمر، وعن أكل لحم الخنزير، وغير ذلك مما خالف فيه الشريعة الِإسلامية الأديان الأخرى (4) .

فهذا هو فهم بعض السلف الصالح لبعض نصوص الكتاب والسنة الواردة في

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي نصوص مطلقة في هذا بحيث لايصح لانسان حصرها في مفهوم معين كما هومعروف يا هذا الزمان لدى طلاب العلم وغيرهم من أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر محصور في الوعظ والِإرشاد فقط (ْ) ْ

(1) روح المعا ني (4/ 28) .

(2) العقيدة الأصفهانية ص 121.

(3) رسالة الأمر بالمعروف والخهي عن المنكرص 9. (4) التشريع الجنائي (497/1) .

(5) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للعمري ص 51.

عناية القرآن الكريم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

أولا: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كان واجبا على الأمم المتقدمة.

قالت تعالى: (إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبي!! ن بغير حق ويقتلون

الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم وهو آل عمران 21.

قال القرطبي في تفسيىه:

دلت هذه الآية على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كان واجبا في الأمم المتقدمة، وهو فائدة الرسالة، وخلافة النبوة (1) .

قال تعالى:! وأتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون وهو البقرة 44.

وهذه الاَية نزلت يأ اليهود، وبالأخص منهم العلماء:

قال ابن عباس: كان يهود المدينة يقول الرجل منهم لصهره ولذي قرابته، ولمن بينه

وبينه رضاع من المسلمين: اثبت على الذي أنت عليه، وما يأمرك به هذا الرجل - يريدون محمدا! ا- فإن أمره حق، فكانوا يأمرون الناس بذلك ولايفعلؤله (2) .