قلت: كذا وقع في المخطوط (بن) وهو خطأ، وصوابه (عن) كما في المطبوع (5/123) وسلمة بن كهيْل من مشايخ سفيان كما في "تهذيب الكمال" (11/ 314) و"سير أعلام النبلاء" (5 /298) و"تهذيب التهذيب" 4/ 155.

- وفي ص (39) س (1) قوله: (عبد الله) .

قلت: كذا وقع في المخطوط، وصوابه (عبيد الله) كما في المطبوع (5/136) و"طبقات ابن سعد" (7/350) و"التاريخ الكبير" (5/395) و"تاريخ بغداد" (10/320) و"سير أعلام النبلاء" (11/ 442) و"تهذيب التهذيب " (7/ 40) .

- وفي ص (52) س (13) قوله: (يحيى بن أبي إسحاق) .

قلت: كذا وقع في المخطوط، والصواب (يحيى بن إسحاق) كما في المطبوع (5/ 200، 201) ولفظة (أبي) مقحمة، وانظر "طبقات ابن سعد" (7/340) و"التاريخ الكبير" (8/ 259) و"تاريخ بغداد" (14/157) و"تهذيب التهذيب " (11/176) .

- وفي ص (87) س (9) قوله: (عبد الله السدوسي) .

قلت: كذا وقع في المخطوط، وهو تحريف، وصوابه (عبيد الله السدوسي) كما في المسند المطبوع و"تهذيب التهذيب"، (6/433) .

- وفي ص (56) س (2) قوله: (السلمي) .

قلت: كذا وقع في المخطوط وعليها إشارة توقف، وصوابه كما في المطبوع (5/205) .

(السلّي) وضبطه السمعاني في "الأنساب" (7 /201) بفتح السن المهملة وتشديد اللام، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" (4/355، 356) ، و"تهذيب التهذيب" (5/12) ، وللمعلمي- رحمه الله- في تعليقه على "التاريخ الكبير" (2/328) تحقيق في نسبة أبي تميمة وهل هما اثنان أم واحد؟ فانظره إن شئت.

- وفي ص (59) س (4) قوله: (عياض بن عمر) عن أسامة عنه.

قلت: كذا وقع في المخطوط- وفيه تحريف، والصواب (عياض بن عمِّ أسامة عنه) كما في الحديث الذي بعده.

- وفي ص (115) س (4) قوله: (المبارك) .